NUESTRA EXPERIENCIA EN CAMPO

investigacion-exposicion-2-728La experiencia de trabajo de campo fue sin duda bastante útil para esta etnografía; es completamente influyente en el resultado final. En nuestro caso, pudimos ver a los titiriteros desenvolverse en su área de trabajo cuando asistimos a sus shows, en algunos casos sin que ellos sepan que íbamos a verlos para luego conversar con ellos.
A pesar de haber estructurado ligeramente nuestra investigación participativa, fue difícil cumplir con la metodología propuesta porque es imposible seguir pasos específicos durante la observación; hay patrones básicos que si se logran seguir pero el mejor resultado surge cuando simplemente se deja que todo fluya.
La observación participativa nos fue más útil de lo pensado, además de la recolección de datos nuevos u ocultos sobre los titiriteros, aprendimos bastantes cosas sobre su estilo de vida, entendimos su pasión por el arte y los títeres, y logramos una establecer relaciones importantes con algunos de nuestros informantes.
En el caso de la pareja de adultos mayores, dueños de Kusi Kusi, pensamos que la observación participativa iba ser distinta. La percepción que teníamos de ellos cambio cuando los conocimos, parecía que tenían todavía 22 años y no más de 80. Se notaba cuanto disfrutaban haciendo títeres y como su propósito de transmitir valores y cultura a través de los títeres se mantiene hasta ahora.
Por otro lado, con los titiriteros más jóvenes que conocimos después de la pareja adulta, nuestras expectativas y percepciones fueron más acertadas. Por lo que nos habían contado Vicky y Gastón sobre el trabajo de los titiriteros en el Perú a través de los años, y habiéndonos dado cuenta que es una comunidad que no tiene mucho peso en el país, presentimos que los titiriteros jóvenes no solo se dedicarían a los títeres de manera gratuita o como única profesión porque por cuestiones económicas es poco probable que un titiritero gane lo suficiente constantemente para mantener una vida promedio. Los titiriteros jóvenes que conocimos luego como Junior Benavente tiene distintos trabajos: por contrato, libre, gratis o alguno paralelo en otra profesión. Lamentablemente no pudimos ver el show de Junior porque no tenía ningún contrato de títeres próximo a la fecha de investigación, porque él se dedica además a ser clown.
Para concluir, la investigación de esta comunidad a través de la observación participante y trabajo de campo ha sido una experiencia que nos ha servido para aprender más sobre un grupo de personas de las cual teníamos una percepción distinta o pocos datos sobre ellos, para aprender sobre su organización cultural y económica, etc. Teníamos la idea de que los titiriteros en el Perú estaban en “extinción” y lo desmentimos, pero si hay que afirmar que es un ámbito cultural que no recibe apoyo económico del estado, ni promoción por parte de este; es una comunidad que ve ser titiritero como una profesión, que lo que busca es transmitir valores, historias, mensajes a través de los títeres.

CONFRONTACIÓN CON LA REALIDAD Y CON NUESTRO PAPEL COMO INVESTIGADORES

Con respecto a los Titiriteros, desde el punto de vista grupal se tenía la percepción de que estos eran persona mayores o jóvenes y poco adolescentes que practicaban dicho arte. A su vez, personas dedicadas al arte, no buscan un fin lucrativo, pero cabe recalcar que tienen responsabilidades como cualquier otra persona. Del mismo modo, el esfuerzo que aplican estos al momento de realizar shows debe ser con mayor magnitud para entretener al público y a su vez poder sustentarse económicamente. Esto también se ve reflejado a la fama que estos deben adquirir para poder ser más conocidos por el público y obtener más contratos para llevar a cabo más funciones. Con respecto a sus títeres, teníamos la idea de que ellos mismos fabricaban sus propios muñecos y agregando a estos una influencia propia de su personalidad. Pero al momento de realizar las entrevistas nos dimos con la sorpresa que muchos aspectos atribuidos a ellos se reafirmaban. Esto se pudo evidenciar con la información obtenida en el cual afirman que ellos mismos preparan sus propios títeres y le dan una esencia personal sumado a características pertenecientes de un personaje al cual ellos prefieran representar. También, con respecto a la edad son personas mayores quienes practican dicho arte reafirmando dicho pensamiento que teníamos, como también algunos jóvenes que son pertenecientes a otros grupos titiriteros que llevan a cabo sus funciones para shows infantiles. Con respecto al concepto de que son personas dedicadas al arte, pero no buscan fines lucrativos, no es una afirmación del todo correcta porque, ya que se cumple la afirmación de que son perseverantes en el arte, pero necesitan sustentar su arte y en algunos casos para su subsistencia, mientras que otros casos como otro medio de ingreso económico.

Relación con nuestros compañeros de investigación

Nuestro equipo está conformado por 4 integrantes:
1. Karin Bustinza
2. Daniela Carranza
3. Carlos Noria
4. Melissa Ocaña
Durante el trascurso del ciclo la relación con nuestros integrantes de grupo ha sido positiva. Cada uno cumplía con asistir a las reuniones de coordinación, visitas a nuestros informantes y redacción de publicaciones en el blog.
Un problema fue la diferencia de horarios, lo que hizo que se dificultara el poder encontrarnos en una fecha y hora determinada, sin perjudicar a alguno de nosotros con los demás cursos.  Tuvimos que organizarnos bien para que todos podamos estar en las reuniones de coordinación y sobre todo en las visitas a nuestros informantes. De esta manera todos estábamos sincronizados con respecto a la información obtenida en cada visita y podíamos aportar equitativamente en los posts del blog.
En líneas generales este trabajo contribuyó a mejorar nuestra capacidad de organización y responsabilidad. Además, explotó nuestro lado curioso por al querer tener más información acerca de los Titiriteros. Finalmente, pudimos establecer y reforzar nuestros lazos amicales.  

CONSEJOS KUSI KUSI

  1. PASIÓN
  2. Las raíces autóctonas deben ser tema principal durante las representaciones de los títeres y sus distintas temáticas siendo ejemplos: leyendas, mitos, folklore y la música popular.
  3. Finalmente para lograr un auténtico desarrollo del arte titiritero, se debe reforzar principalmente la solidaridad de todos aquellos que pretendan practicar y practiquen dicho arte, exigir un profundo apoyo cultural y al arte en general.

PRÓXIMA VISITA

V FESTIVAL DE TÍTERES PARA ADULTOS

Del lunes 21 al sábado 26 de noviembre, el Centro Cultural Peruano Británico realizará el V Festival Internacional de Títeres para Adultos. En este festival participarán titiriteros extranjeros de Cuba, Guatemala, Chile, Argentina y Perú. Además de las presentaciones de los artistas, se dictarán talleres sobre los principios de animación en el teatro de títeres, el cuerpo del actor al servicio de la animación, el títere como herramienta en la educación,etc.

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El sábado 26 la peruana Bettsy Burgos presentará su show “Mírame un ratito”. Esta titiritera reside y trabaja en Chile, sin embargo viene a Lima constantemente a presentar funciones. Además del show, dictará el taller “El cuerpo del actor al servicio de la animación”.

DÍA MUNDIAL DEL TÍTERE

El 21 de marzo es el Día Mundial del Títere o Marioneta. SE celebra anualmente con el objetivo de aumentar el conocimiento sobre las marionetas en otros ámbitos culturales. El impulsor de esta iniciativa fue Dzhivada Zolfagariho, un titiritero iraní en el 2000.
En el año 2002 la Unión Internacional de la Marioneta (UNIMA) oficializó la fecha y el 21 de marzo de 2003 se celebró el primer Día Mundial del Títere o Marioneta.

En Perú se realizan varios eventos en esta fecha; por ejemplo el Ministerio de Cultura y centros culturales como el ICPNA y el Peruano Británico

LUCY OSORIO

senoLucy Osorio, estudió pintura en la escuela de Bellas Artes; es ahí donde descubrió el arte de los títeres. Años después sería docente en esa misma casa de estudios, fue maestra de artes plástica. Para ella los títeres son vida, nos cuenta que es vivir en un mundo mágico.
Actualmente realiza pequeñas funciones en su casa, ubicada en la Av. Olaya cerca del Malecón de Chorrillos, solo los fines semana y donde acuden mayormente niños y adultos que viven a los alrededores y se sienten atraídos por estos pequeños seres; también asisten alumnos y amigos cercanos a ella que llevan a otras personas para que conozcan su arte.
Los títeres que maneja con más destreza son los de hilo y los de varilla; en las funciones ella sola maneja los muñecos, las realiza en la sala de su casa, cada fin de semana cubre un rincón de este espacio con una tela negra para que lo muñecos se aprecien y el público asistente disfrute de la función.
En cuanto al aspecto económico, el precio de la función es de cinco nuevos soles, ella considera que esa cantidad de dinero es un precio simbólico, ya que recibe una pensión del Estado la cual cubre todas sus necesidades. Su motivación es que el arte de los títeres se mantenga vivo.

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DEMOSTRACIÓN

Link del video: LUCY OSORIO-MARIONETA ANASTASIA

EXPOSICIÓN

Link del video: LUCY OSORIO-EXPOSICIÓN

MUÑECOMAS

tttt.pngJunior Benavente es actor ydirector, estudió arte dramático en la ENSAD y en la Escuela Experimental de mimo y títeres. Director del grupo de teatro Pobres y Ricos
Muñecomas es un show de títeres de mano que pertenece al grupo Pobres y Ricos el cual Junior dirige; a diferencia de las obras de teatro que con frecuencia realiza, los show que crea con Muñecomas son esporádicos, a pedido de alguna institución o persona que quiera contratarlos. Junior nos comenta que los distritos en los que generalmente presentan sus espectáculos son los del cono norte: Comas, Puente piedra, etc
El número de personas con las que él asiste a estos eventos oscilan entre 5 o 6 personas a lo mucho, estas personas también trabajan con él en Pobres y Ricos y han tenido estudios en títeres; ellos mismos son los encargados de armar el pequeño teatrín con el que cuentan y manejar a los títeres. A Muñecomas le dedica las misma energía y dedicación que le pone a cada obra de teatro.
Cuando los contacta para realizar una presentación se reúnen con aproximadamente dos semanas de antelación, esto les permite que practiquen voz, movimiento de las manos, y la historia que van a tratar; lo que los diferencia de otros titiriteros es que sus en presentaciones con dos personas que hacen de mimo o clown.

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TIPOS DE TÍTERES

  1. GUANTE

Este muñeco se caracteriza por la capacidad de mover su boca. La mano se introduce en el títere como si fuera un guante, de esta manera el pulgar mueve la mandíbula inferior y el resto de los dedos la mandíbula superior. Este modelo se encuentra con frecuencia en bazares y tiendas.

titeres guante

2. MARIONETA O DE HILOS

Consiste en un muñeco articulado, sostenido por finos hilos casi imperceptibles al ojo humano que, comandados por una estructura de madera que se mueve con las manos, permite los movimientos de la figura.

3. BUNRAKU

Es un subtipo de marioneta que tomó definición propia. Es la manipulación de un muñeco muy similar en tamaño a un niño de diez años desde la sujeción de las extremidades y la cabeza con hilos, que le dan aspecto de movimientos naturales. El movimiento del típico bunraku requiere de la intervención de más de una persona; generalmente el maestro manipula la cabeza y una de las manos, mientras que los ayudantes las piernas y el brazo restante.

(Títere bunraku)

4. VARILLA

Es un títere manipulado con una sola varilla central. Y la mano del manipulador puede ser la mano del títere. A veces las manos del títere llevan dos varillas.

(Títere de varilla)

5. VENTRILOQUIA

Es el arte de hablar sin mover los labios, provocando en el espectador la fantasía de que el sonido viene desde otra fuente externa. Desde un parlante, o desde un tercero que dan animosidad al títere o al muñeco, como si este fuese el que estuviese pronunciando el discurso. En realidad, el ventrílocuo lo que logra es hablar con los labios pegados, casi juntos, haciendo un esfuerzo superior con el estómago, para producir el sonido.

(Títeres de ventriloquia)

6. DEDO

Si bien es el que menos producción lleva, no debe desmerecerse. Es el más pequeño de los tipos de títeres y utiliza las falanges de la mano del titiritero para representar acciones que lleven a cabo una obra.

titeres para dedos

7. SOMBRA

Son figuras planas, armadas sobre una varilla, a veces articulada, que colocadas detrás de una pantalla y con un foco de luz se transforma en teatro de sombras. Cuando se aplican, además las manos, hablamos de sombras chinas

titeres teatro de sombras

ÑO VALDIVIESO

“EL PRECURSOR DE LOS TITIRITEROS”

Manuel Valdivieso fue un joven sin educación formal que deleitó a varias generaciones, sobre todo de niños. Con gran amor y paciencia se propuso obtener una técnica adecuada, haciendo él mismo sus muñecos y encontrando la  manera de animarlos con cañas e hilos.

Creó así personajes, como Don Silverio, Mamá Gerundia, Orejoncito, Chocolatito, copia de los vecinos del barrio. Llegó así a tener más de trescientos personajes, con todos los vecinos del barrio. Con ellos hizo sus presentaciones que se convirtieron en las farsas (caricaturas en situaciones no realistas) perfectas para diversión del barrio.

Obras de gran espectáculo: EL COMBATE DEL 2 DE MAYO, LA CORRIDA DE TOROS, (en donde el perdedor cómico era el torero), EL CIRCO AMBULANTE, entre otros.

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